DOA SANG MUSAFIR

15 July 2017

ربى اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظلمين إلا تبارا
ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما 
Berharap perjalanan ini

menjadi sarana untuk mendapatkan status sebagai anak yang berbakti kepada orang tua. 

menjadi ujian untuk berpredikat sebagai suami yang berpartner dengan istri,

menjadi pembelajaran agar bertitle sebagai orang tua yang memberi tauladan kepada anak-anak

menjadi amal yang berlandas ilmu sebagai santri yang ta’dzim kepada sang kiai

menjadi pertemuan yang saling menganyam sebagai saudara yang menjalin silaturahmi dengan sesama

menjadi doa-doa yang senantiasa teruntai sebagai hamba yang mampu bersyukur kepada Sang Tuhan

فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين

Jakarta-Jogjakarta-Jombang, 15 Juli 2017

Advertisements

SOWAN LEBARAN 1438 H

1 July 2017

Silaturahmi Lebaran 1438 H kali ini, bercengkerama dengan kakak dan adik sampai lewat tengah malam. Lupa dengan lelah setelah perjalanan Temanggung-Pati. Lalu siangnya, mengenalkan anak-anak tentang tradisi ziarah ke makam para Waliyullah. Setelah tiga hari yang lalu ziarah ke mBah KH Chudlori Tegalrejo, kini pilihan selanjutnya ke mBah Mutamakin, makam terdekat dari rumah kakak yang di Tayu, Pati. Rencana selanjutnya ke makam Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga. Tapi, tawaran adik untuk sowan bareng ke Gus Mus, ternyata membuat arah perjalanan pindah haluan. Alhamdulillah, bisa sowan walau sejenak dan ‘ngepasi’ haul satu tahun wafatnya Ibu Nyai Fatma. Selain berkat, dapat doa keberkahan pula dari beliau. Ini juga ingin mengenalkan kepada anak-anak tentang tradisi dunia pesantren dan kyainya. Dua tahun lagi, si anak mbarep ingin menjadi seorang santri. 

Saat sowan ke Gus Mus, ada beberapa anggota Banser yang juga ikutan sowan. 

“Yah, emang mereka bener-bener tentara asli ya?” tanya anakku yang kedua. 

“Mereka itu Banser,” jawabku

“Emang Banser itu apaan?” 

“Banser itu Bantuan Serbaguna. Tentaranya NU. Yang menjaga Indonesia.”

“Emang yang di sini, NU semua ya?”

“Iya.”

“Kalau ayah?”

“Iya lah. Eyang juga. Mbah kakung juga. Pakdhe, budhe, om, tante. Semuanya NU.”

“Kenapa?”

Senyap sejenak. 

“Karena ayah orang Indonesia. Jadi ayah, eyang, mbah jadi makmumnya kyai-kyai.”

“Asa juga NU ah.”

“Siiippp…” sembari kuberikan dua jempol.

“Sekarang, kita foto bareng sama mbahnya tante, yuk.”

Kami pun masuk ke ruang dalam untuk berpose, sekaligus berpamitan dan minta doa pangestunya. 

“Meniko ingkang mbajeng tabarukan asmo dateng panjenengan, Gus.”

Lalu… klik, klik, klik. Dan perjalanan pun berlanjut ke Kota Wali, Kudus dan Demak. 

Temanggung, Demak, Kudus, Pati dan Rembang, Lebaran 1438 H


TAKBIRAN 1438 H

25 June 2017
“Kita orang Indonesia yang beragama Islam, bukan orang Islam yang (kebetulan) tinggal di Indonesia”. Begitulah pesan GusDur. Penjelasan lebih jauh tentang ini, salah satu sahabat terdekat beliau, GusMus sudah sering dan berulangkali memberikan penjelasannya dengan sangat gamblang.

Seiring ingatan saya pada pesan beliau, saya mendapati unggahan di sebuah media sosial yang memberikan ulasan tentang bagaimana “seharusnya” mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri dengan mengemukakan dalil-dalil ketidakabsahannya. Lagi-lagi, saya hanya bisa mendialogkannya dalam sebuah monolog. Salah satunya begini; kalau semua-muanya hanya didasarkan pada dalil-dalil naqli dengan mengesampingkan dalil-dalil aqli dan kontekstualitasnya, kok jadinya muncul pertanyaan (yang sebetulnya tidak membutuhkan jawaban); mau beragama saja kok sulitnya minta ampun seh? Lha bagaimana tidak, kalau mau beribadah (ghoiru mahdloh) saja harus sama persis dengan teks-teks keagamaan tanpa melihat konteks. Kalau tidak ditemukan, muncullah penghakiman bid’ah, haram, dan sesat. Bahkan kemudian, (yang saya tak habis pikir) berani menyerobot hak Tuhan tentang diterima atau ditolaknya nilai sebuah ibadah. Ah, barangkali saya kurang piknik juga kalau terus berpikir seperti ini.

Monolog saya makin berkembang dengan makin banyaknya dialog yang muncul dengan segala ‘ping-pong’nya.  Seiring itu pula, saya makin menikmati sajian dari orang-orang kampung di malam perayaan malam takbiran. Ada parade takbir yang diikuti oleh sekitar 9 kelompok di panggung utama. Masing-masing dari kelompok pun mampu mengharmonisasikannya dengan sholawat dan syiiran jawa, lagu Lir-Ilir, Apuse, Yangko Rambe-Rambe dan sebagainya. Tata busana dengan pernak pernik hasil kreatifitasnya pun -saya anggap- juga mampu melukiskan nilai-nilai lokalitas dan kontekstualitas atas krisisnya nasib budaya beragama di negeri ini. Sementara di depan panggung, suguhan gerak dan tari dengan koreografi yang menyiratkan atas kekayaan dan keragaman ala tradisi-budaya nusantara juga disajikan dengan penuh keramahan.

Saya sempat berandai-andai juga saat itu. Kalau orang-orang bisa belajar dari suasana seperti di kampung kecil saya ini, mungkin tidak akan terjadi politisasi dan peng-atasnama-an agama hanya untuk “sekadar” berebut panggung kekuasaan. Mungkin tidak ada istilah diskriminasi atas kelompok-kelompok (yang disebut dengan) minoritas. Mungkin juga tidak ada orang-orang yang terusir dari kampung halamannya sendiri hanya karena  beda keyakinan. Tidak akan ada ungkapan caci maki dan fitnah yang melahirkan benih kebencian kepada yang lain.

Melihat itu semua, saya kemudian mencoba untuk menerka-nerka saja, bahwa tema malam takbiran kali ini adalah  tolak bala. Tema yang tentu menjadi perhatian bagi orang-orang di kampung kecil saya ini. Tema yang menjadi gambaran, sekaligus doa dan harapan agar yang saya andai-andaikan di atas bisa terwujud. Karena di sini, di kampung kecil ini, semua keragaman dapat diterima, bahkan ada saling puji dan penghargaan di antara keragaman tersebut. Masing-masing mampu menikmati dan memberikan apresiasi di antara perbedaan yang ditunjukkan dengan rasa percaya diri. Para aktor dan apresiator mampu menempatkan diri sesuai dengan posisi dan kapasitas masing-masing. Nah, kalau sudah begini, saya pun akan terus berusaha berada di dalam kerumunan untuk tetap menikmati dan mensyukuri hajat yang tengah berlangsung. Saya ingin berusaha untuk tahu diri dengan kondisi di sekitar saya. Jadi, saya putuskan untuk menyelesaikan dan menutup dialog-dialog dalam monolog saya dengan doa; semoga Nusantara tempat saya tinggal ini akan tetap
berdiri tegak dengan pondasi Pancasila,
membingkai keragaman dalam Bhinneka Tunggal Ika,
hidup damai dan setia dalam NKRI,
berlaku dengan kepatuhan atas UUD 1945.

Malam ini, ketika malam Idul Fitri 1438 H di kampung kecil ini, saya menyaksikan bagaimana pesan GusDur tersebut menjelma menjadi sebuah malam perayaan bagi orang-orang yang tinggal di sebuah kampung kecil yang menjadi bagian kecil dari Bumi Nusantara ini. Saya yakin, hal ini juga tengah berlangsung di banyak kampung di bumi Nusantara ini, pun dalam bentuk yang berbeda dan beragam. Dan sekali lagi saya yakin, bahwa malam di penghujung Ramadhan Mubarak ini telah kembali memberikan kesaksian, bahwa; kita (memang) orang Indonesia yang beragama Islam.

Allahu Akbar…Allahu Akbar…Allahu Akbar…
Laa Ilaaha Illallaahu Allahu Akbar…
Allahu Akbar wa Lillahilhamd…

Sebuah kampung kecil di Temanggung,
29 Ramadhan – 1 Syawal 1438 H


Dari Tanah Kembali ke Tanah

15 January 2017
Dari tanah kembali ke tanah
Tempat berdiri, ke mana pun bisa berlari
Tempat berpijak, bagaimana pun cara bergerak

Dari dalam rahim kedalamanmu
Melahirkan alam yang tinggi menjulang
Menimang sumber kehidupan untuk mengalir
Memanggul cakrawala yang terbentang
Menopang segala peristiwa

Dari tanah kembali ke tanah
Berani memberi, berani menerima
Bertanggungjawab atas sebab akibat
Membuka ruang, menutup sekat

Dari tanah kembali ke tanah
Tunggu aku dalam ramah

Bogor, 15.01.2017


JIKA, KAN…?

16 December 2016
jika kau tidak menyukaiku
lalu aku menjadi tidak suka kepadamu
karena ketidaksukaanmu padaku
lalu aku dan kamu saling tidak suka
jadi, apa bedanya aku denganmu

jika kau menghina keyakinanku
lalu aku juga menghina keyakinanmu
karena penghinaanmu atas keyakinanku
lalu aku dan kamu saling hina atas nama keyakinan
jadi, apa bedanya keyakinanmu dengan keyakinanku

jika kau menyerangku
lalu aku juga berbalik menyerangmu
karena seranganmu atasku
lalu aku dan kamu saling serang
jadi, apa bedanya aku denganmu

duhai kau yang menjadi saudaraku
duhai diriku yang menjadi saudaramu
bukankah lebih indah jika begitu

lebih bahagia, kan
jika kau tidak menyukaiku
kubalas dengan menerimamu
jika aku tidak menyukaimu
kau balas dengan menerimaku
lalu kita saling menerima

lebih indah, kan
jika kau menghinaku
kupeluk kau dengan hatiku
jika aku menghinamu
kau peluk aku dengan hatimu
lalu kita saling berpelukan

lebih damai, kan
jika kau menyerangku
kusambut kau dengan cintaku
jika aku menyerangmu
kau sambut aku dengan cintamu
lalu kita saling mencinta

duhai kau yang menjadi bagian dariku
duhai diriku yang menjadi bagian darimu
bukankah lebih indah jika begitu


ketika

27 September 2016
ketika kau ragukan ibadahku, apakah kau sdg butuh untuk dipercaya atas perbuatan yang kau lakukan?

bagaimana jika sebaliknya? semoga tidak. karena selain yg kau percaya, belum tentu ragu

ketika kau bicarakan kekuranganku, apakah kau sedang ingin memamerkan kelebihanmu kepadaku?

bagaimana jika sebaliknya? semoga tidak. karena selain yg kau anggap lebih, belum tentu kurang

ketika kau hinakan amaliahku, apakah kau sedang memuliakan doa-doa yang kau pamerkan kepadaku?

bagaimana jika sebaliknya? semoga tidak. karena selain yg kau anggap mulia, belum tentu hina

ketika kau salahkan sikapku, apakah kau sdg butuh kesaksian dariku tentang kebenaran tingkah lakumu?

bagaimana jika sebaliknya? semoga tidak. karena selain yg kau anggap benar, belum tentu salah

ketika kau sesatkan jalanku, apakah kau sedang ingin menunjukkan kepadaku tentang jalan lurus?

bagaimana jika sebaliknya? semoga tidak. karena selain jalan lurus yg kau tunjukkan, belum tentu sesat

ketika kau ingkari keimananku, apakah kau sedang memaksaku untuk mengamini keyakinanmu?

bagaimana kalau sebaliknya? semoga tidak. karena selain yang kau yakini, belum tentu ingkar


Nglencer IdulFitri 1437 H

14 July 2016
1) Oleh2 #nglencer #IdulFitri1437H ini, sowan ke PakLik. “Saya ini dulu ikut Mbah Syansuri jadi tukang pijete dan tukang cuci2nya”

2) Stlh menikah & tinggal d dkt mertua, setiap kali sowan k Mbah Syansuri, beliau hny ngendikan ” seh poso le…” itu brlngsg slm 5 th lbih #IdulFitri1437H

3) Dli rentang 5 th itu, sy pernah ‘ngglidhik’ setiap jm 9-10 mlm k dpur rumah mertua. Brngkali ada mknan sisa yg bs sy bw plg utk mkn dg istri d rmah #IdulFitri1437H

3) Stlh bbrp saat brlalu, suatu mlm sy mnemukan makanan yg sdh siap tersaji di dapur, seolah mertua tahu ke’ngglidhik’an sy dan sengaja menyiapkannya. #IdulFitri1437H

4) Hal itu terulang bbrp mlm. ternyata mertua memang tahu dan segaja menyiapkanny untuk kami. maka sejak saat itu pun saya tidak ngglidhik lagi, meski mertua msh sj selalu menyiapkan mknan setiap malam. #IdulFitri1437H

5) Sampai suatu saat mertua dtg k rmh dan melihat klo tak ada yg bisa kami masak. Mertua bilang; dalam rumah tangga ada 2 yang ga boleh habis, beras dan garam.
#IdulFitri1437H

6) lalu d suatu hari ketika sy sdg sowan k Mbah Syansuri, beliau dawuh, “Le, sptny enak ya klo da lontong” sy pun kluar & mmbelikanny utk beliau #IdulFitri1437H

7) Stlh dhahar lontong, Mbah Syansuri kmbali dawuh. “Sptny enak juga klo da buah2an yg seger2 itu lho, Le”. Sy pun kmbli kluar & mmbeli smngka&melon utk beliau #IdulFitri1437H

8) Slsai sowan, sy pulang. setiba d rmah sy joget2 dg senang. Istri sy heran. sy hny blg ke dia,” Mbah Syansuri dah ga puasa” #IdulFitri1437H

9) Tak lama berselang hari, sy d mnta utk mnggantikan seorang dosen yg mngundurkan diri utk mngajar d sbuah PT d jkt.  #IdulFitri1437H

10) Golek2 dalan wes dilakoni. banjur nemu dalan, tinggal lewati ngnti apal. ananging kudu ttp mlaku ng dalan kang pener #IdulFitri1437H

11) ibarat sarapan, mkn siang & mlm, minum teh, kopi, dan jg mrokok. bisa jd obat ketika itu dilakukan dg benar. #IdulFitri1437H

12) Oleh2 lain dpt dr besan ibu (mertua adik) di Bintaro. Beliau brcerita bnyk ttg kehidupan bliau semasa nyantri di pesantren Krapyak & Mangkuyudan. #IdulFitri1437H

13) Saya dl d Krapyak d kmr E-9. #GusDur d E-7. Selepas dr Krapyak, Kiai Ali mngirim sy & 8 tmn santri lainny k Solo, kuliah d UNU. #IdulFitri1437H

14) Kota Solo itu kota kecil tapi ramai. Bnyk kiai-kiai alim sholeh d sana. Setidakny, ada 29 kiai di daerah Mangkuyudan, Laweyan dan Honggowongso. Blm daerah2 lainny #IdulFitri1437H

15) Kiai yg paling kaya itu Kiai Shafawi. Kiai khosny adlh Kiai Sirodj. Kiai yg intelektual itu Kiai Adnan. Kiai thoriqoh adlh Kiai Ma’ruf. #IdulFitri1437H

16) Di Mangkuyudan sndiri, Kiai yg paling dikenal di masyarakat  itu ada 3; Kiai Umar, Kiai Daris, dan Kiai Ashfari. #IdulFitri1437H

17) Kiai Umar itu kiai yang sangat alim sholeh, tawadhu, loman & resikan, serta wajahnya putih bercahaya. #IdulFitri1437H

 18) Kiai Daris, kalau mjd imam sholat seringkali menangis ketika membaca ayat-ayat Quran. Dan Kiai Ashfari, kiai yang pinter dan sangat cerdas #IdulFitri1437H

19) karena UNU dkt pesantren Mangkuyudan, kami ingin kuliah, sekaligus nyantri ke Kiai Umar, santrinya Mbah Munawwir  Krapyak #IdulFitri1437H

20) Tp Kiai Ali justru “menging” kami utk tdk tinggal d pesantrenny Kiai Umar Mangkuyudan. Sbg santri, knp kami justru di”penging” utk tdk nyantri lagi?” #IdulFitri1437H

21) “Al Muayyad (pada saat) itu  (masih berupa) pesantren kecil. Kalau kalian tnggal d pondok, kalian yg santri krapyak ini akan dianggap pinter. Kalian akan jadi spt katak dlm tempurung”, dawuh Kiai Ali. #IdulFitri1437H

22) Lalu, Kiai Ali sempat mencarikan kontrakan utk kami bersembilan. Bahkan beliau jg yg bayar uang kontrakan tsb. #IdulFitri1437H

23) Di UNU, sy smpt aktif d kegiatan2 kampus. Ketika kmpus mngadakan satu kegiatan, seorg dosen mmberi nasehat utk mnjadikan para kiai pesantren sbg donatur. #IdulFitri1437H

24) Yg sy heran smpai skg itu; Lha para kiai inikan hny mngjar para santri d pesantren, kok ya bisa mmberi donasi yg jmlahny tdk sdikit? trmsuk Kiai Umar ini. #IdulFitri1437H